"Acho que o excesso de repressão sexual contribuiu para que muitos de nós tivéssemos problemas nessa área"

Hoje começamos uma nova série neste "blog". A intenção é saber o que aconteceu com os colegas com os quais convivemos, lado a lado, durante um tempo de nossa juventude. O que eles fizeram depois? O que eles pensam hoje? Como veem o passado depois de tantos anos de "estrada"?

Tentaremos publicar uma entrevista ou depoimento a cada 15 dias. Isto dependerá do interesse que despertar. Por isso comentem a vontade. Seus comentários serão o "feedback" que impulsionará ou arrefecerá esta iniciativa.

Está aberto a comentários anônimos, porém solicitamos que, nestes casos, o comentarista se identifique.

Para começar escolhemos um profissional da imprensa. Ele deu respostas objetivas, claras, concisas e corajosas.

No final há a identificação do entrevistado. Leiam a entrevista e tentem adivinhar antes de saber quem é.

• Quando entrou para o ex-SIC 

Em março de 1959.

• De que cidade/paróquia?

Descalvado-SP.

• Por que entrou para o seminário?

Por ter nascido em família muito católica; ter convivido com um dos seres humanos mais extraordinários que conheci, o Padre José Gaspar, quando coroinha; e ter sido estimulado a seguir plenamente a fé familiar. E também por ter sido fascinado pelo mistério das magníficas celebrações da Igreja naquela época, em especial pela musicalidade do Latim.

• Quantos anos tinha quando entrou?  

 11.

• Quando saiu do ex-SIC?

Em janeiro de 1962, depois de ter completado o 3º ano do ginásio em dezembro de 1961.

• Quantos anos tinha quando saiu?  

 14.

• Por que saiu do seminário 
   
  Por ter chegado a um ponto em que não conseguia mais acreditar que tivesse vocação e por ter começado a sentir repulsa por religião organizada.

• O que aprendeu no ex-SIC 

Disciplina, valores morais (principalmente éticos), respeito à hierarquia, conscientização da necessidade de se doar à sociedade e às pessoas, consciência plena do enorme valor que têm na vida a cultura e a educação. 

• O que faltou aprender? 

Mais Latim... e Grego, que nunca cheguei a aprender, infelizmente.

• O que fez depois que saiu? Estudou o quê? 

Terminei o ginásio e fiz o científico em minha terra natal, Descalvado, depois vim a São Paulo, cursei a Faculdade de Jornalismo Cásper Líbero e, mais tarde, Língua e Literatura (Inglês, Português, Alemão, Italiano) na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP.  

• Qual sua trajetória profissional após a saída do ex-SIC?  

Trabalhei em diversos órgãos de imprensa, jornais (A Gazeta, A Gazeta Esportiva, Diário de São Paulo, Diário Popular, O Estado de S. Paulo), revistas, passei 11 anos na extinta Abril Cultural – Divisão de Fascículos e Livros da Editora Abril –, trabalhei 4 anos em Tóquio, na Nippon Hoso Kyokai (Japan Broadcasting Corporation) na Seção de Língua Portuguesa da Rádio Japão, em transmissões radiofônicas para o Brasil, e em seguida 20 anos na Rádio e TV Cultura de São Paulo, de onde saí em fevereiro de 2009. 

• Trabalha ainda?  

Sim, atualmente como free lancer nas áreas de jornalismo, traduções e produção de livros.

• Casou? Tem filhos? Netos?

Casado duas vezes, duas filhas do segundo casamento. Sem netos. 

• Quais as recordações mais marcantes do tempo de ex-SIC 

A extraordinária competência dos superiores e orientadores – Monsenhores Bruno Nardini e Luiz de Abreu, Padres Oswaldo Vanin, José Gaspar e Ângelo Pedro Longhi –, dos nossos mestres nas salas de aula – especialmente Euclydes Senna e Luiz de Campos –, a dedicação das Irmãs que auxiliavam na nossa formação, o companheirismo e amizade de muitos colegas, alguns dos quais amigos caríssimos até hoje 

• Cite um personagem com quem conviveu na época que o impressionou positiva ou negativamente. 

O Padre Celso Queiroz (hoje bispo), que nos iniciou no conhecimento verdadeiro e no infinito prazer da música; o Padre Couto, que não tinha muito jogo de cintura e, em nome da disciplina e de sua obsessão repressiva, cometeu várias injustiças.

• Sobrou alguma mágoa? Qual?

Sim. Acho que o excesso de repressão sexual (que infelizmente predomina na Igreja até hoje) contribuiu para que muitos de nós tivéssemos problemas nessa área. É um fardo difícil de carregar e que exige em vários casos anos de terapia para tirar das costas. 

• Se voltasse no tempo iria novamente para o ex-SIC? Por quê?  

Acredito que sim, especialmente para voltar a desfrutar do mesmo ambiente sadio e estimulante de estudo. Mas dispensaria a carga da religião, excessiva e sombria demais. 

• Quais as principais mudanças que a entrada (e/ou saída) do seminário provocou em você?  

Descobrir que, apesar da dedicação, sinceridade e boa vontade de quem nos ensinava, a religião na grande maioria dos casos é um atraso de vida.

• Se dedica à Igreja Católica atualmente? 

Não, apesar de vez por outra ir à missa numa igrejinha antiga do Centro Velho de São Paulo, apenas para matar saudade do cerimonial daquela época e principalmente da língua latina (nos fins de semana, há missa em Latim lá, com os rituais antigos e o padre voltado para o altar, não para quem está presente). 

• Qual sua relação com a religião atualmente?  

Quase nula, em se tratando de religião organizada. Em alguns casos, acabo me interessando e pesquisando apenas por motivos profissionais.

• Como você compara a sua religiosidade daquela época com a atual? 

A daquela época era ingênua e praticamente imposta pela família; a de hoje é mais consciente e individualizada, apesar de eu achar o termo “religiosidade” inadequado. Mas, como dizem os franceses, “faute de mieux”... 

• Como você compara a Igreja Católica daquela época com a atual?  

Decaiu muitíssimo, tanto em percepção do que ocorre no mundo quanto na insensibilidade quanto às mudanças constantes que ocorrem com as pessoas e em todos os setores da vida no planeta. No que mudou, mudou para pior: por exemplo, a “qualidade” da música que se ouve nas missas e outras celebrações hoje é francamente um motivo muitíssimo forte para passar longe de qualquer igreja. E o celibato forçado dos padres, com os casos de pedofilia etc.? Não é demais lembrar: The vow in celibacy of the Catholic priesthood came into effect in the year 1139. Prior to that year, Catholic clergymen were allowed to be married. The reason that the Catholic Church decided to institute the mandatory vow of celibacy was to prevent priests from willing their property to their wives and children, rather than to the Church, after they died. So, in effect, “Celibacy…is all about real estate” declared Ms. Louise Haggert, founder of CITI (Celibacy Is The Issue) and devout Catholic.(O voto do celibato no clero católico entrou em vigor em 1139. Antes daquele ano, sacerdotes católicos tinham permissão para casar. A razão pela qual a Igreja Católica decidiu instituir o voto obrigatório de celibato foi impedir que os padres deixassem em testamento suas propriedades para suas esposas e filhos, em vez de para a Igreja, depois que morressem. Assim, de fato, “Celibato.., é apenas uma questão de propriedade imobiliária”, declarou a Sra. Louise Haggert, fundadora da CITI (Celibacy is the issue ou Celibato é a questão), e católica devota) 

• O que você acha dos reencontros com os ex-colegas do ex-SIC?

São muito estimulantes e cumprem o papel de matar saudades num ambiente agradável. Além disso, ajudam a comprovar a excelência da educação e cultura que recebemos, pela verificação de que quase todos saímos de lá com bom preparo intelectual e moral e nos tornamos pessoas úteis à sociedade.

• Alguma sugestão? 

Tentar incorporar depoimentos abrangentes ao máximo dos antigos superiores, ministros e professores ainda vivos sobre aquela época. Se houver de novo encontros no antigo Seminário, incorporar pelo menos cânticos em Latim às celebrações. O ritual da missa e de outras cerimônias da Igreja em Português é realmente de amargar, chega a lembrar programas de auditório de TV bem rastaqüeras. Seria bom que alguém da Igreja Católica lesse o que o sábio americano Joseph Campbell escreveu em O poder do mito sobre o abandono do latim e a “popularização” dos ritos católicos, que resultaram numa degradação talvez irreversível para sempre do encanto, do mistério e do significado deles.

• Qual pergunta você gostaria de ter respondido e que não foi feita?

A pergunta seria: Chegou a sentir dificuldades emocionais, sentimentais, sexuais e de adequação pessoal/social ao sair do Seminário? Pelo que aconteceu comigo e com outros colegas que relataram suas experiências, isso aconteceu em diferentes graus com cada um de nós e chegou até a provocar traumas em casos extremos. 

• Alguma mensagem especial aos outros ex-SIC? 

Continuemos a nos encontrar e a trocar idéias. O que vivemos juntos é algo muito precioso e de natureza muito particular, foi vivido em um mundo exclusivamente masculino e, por isso, só entre nós pode ser compartilhado e compreendido.

O entrevistado é o Vicente de Paulo Tallarico Adorno.

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Postado por J.Reinaldo Rocha